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西雅圖雷藏寺
Ling Shen Ching Tze Temple
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Redmond, WA 98052-5491
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《蓮生法王講喜金剛講義》 無漏法修斷白菩提及紅菩提 2012/04/28 列印
《蓮生法王講喜金剛講義》

無漏法修斷白菩提及紅菩提

蓮生法王2012年4月28日台灣雷藏寺阿彌陀佛護摩大法會法語開示

  《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」,第七十六頁。

  我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮今天的護摩主尊「西方極樂世界教主阿彌陀如來」,敬禮壇城三寶。

  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,今天我們有很尊貴的貴賓──僑委會副委員長薛盛華委員長及夫人薛王淑媚女士,感謝他們來。行政院僑委會以前是八部二會,所以副委員長等於是副部長,我們謝謝薛副委員長跟他的夫人;南投縣政府稅務局彭貴源局長,稅務局是很大的,管南投縣也就是管到台灣雷藏寺,歡迎他來;南投縣議員簡沛霖議員、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士。其實,博士很多,院士很少,這是非常尊貴的,我們的朱時宜教授跟夫人,他常常來捧場,謝謝他;台灣省政府秘書長鄭培富先生、名節目主持人邰智源先生,感謝他來。在藝人當中,我常常看的是他跟許效舜兩個人一起的「瘋神歌舞團」,還有「瘋神無雙」,不看還好,看了差不多快要發瘋了,因為是「瘋神歌舞團」「瘋神無雙」嘛!其中,他們有許多賣點,也是他們用腦筋想出來的點子,看了,會讓你的心非常的開放,融入裡面了,你就會覺得這一天活得很開心。
很重要!很重要!宗委會印尼辦事處代表四位師兄姊,其中有一位很發福的,就是one year one time,他們四位師兄姐都是代表印尼宗委會辦事處最主要的支柱。我們知道,每一個鼎或者是房子都有四根柱子才能夠撐起來,這一次的時輪金剛法會,就是他們四個支柱撐起來的,謝謝他們。喔!聽說還有很多的柱子,那這棟房子是很特殊啦!

  南投縣草屯鎮警察分局李文智分局長及組長李哲賢先生,因為我們今天有贈車儀式,送給他們警車,他們可能開了警車就下去巡邏;南投縣議會許裗陪代表、my sister 盧勝美女士、台灣「開心農場真實版」創辦人張碩文先生,他是在雲林吧?將來是真佛宗的政界人物,他本來就是選上的,將來他還是要出來選舉,下次選舉還是會再選上;老貴賓,「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《密宗道次第廣論》及《六祖壇經》製作人蓮悅上師及林佩君師姐,啟仲師兄和他的媽媽。大家午安,大家好。(眾鼓掌)

  今天做「西方極樂世界教主阿彌陀如來」的護摩,我們祈請如來,慈悲眾生,接引幽冥眾等往生清淨佛國;也祈請如來,以紅色的大光,攝召所有的眾生,道心堅固,放大光明;以白色的光,熄滅我們所有的病業跟一切的災難;祈請如來,以藍色的光,消除一切冤親債主的業障;以黃色的光,增加我們的福分跟智慧。我們一心祈請南摩西方極樂世界淨土的教主──無量壽、無量光、阿彌陀如來,以你的四十八大願力,加持我們眾等,因為你的願力,而都得到一切如意吉祥;祈請西方極樂世界阿彌陀如來,依你的誓願,賜福給我們。

  今天,我們再講解「喜金剛」。講「喜金剛」講到這裡,講到「無漏」兩個字,其實無漏有很大的意思在裡面,不只是人身體的無漏,還有一種,就是煩惱,因為煩惱也是一種漏。你的想念,你的念頭,也是一種漏。所以,有有形的「漏」,也有無形的漏,這兩種都屬於漏。我們一般人將物質世界跟心靈世界分開,心靈世界的漏,很難防止,肉體跟物質世界的漏,就比較容易防止一點。事實上,雖然講容易,其實也是蠻困難的。所以,密教的修煉,在這當中,不只是在心靈上的修煉,還有身體上的修煉。

  在第十四章「修證無漏法」中,這裡所謂的無漏,主要講到的是肉體的無漏法。我們曉得,男性本身的漏,就是漏白菩提,女性本身的漏,就是漏紅菩提。以前,講過一個笑話,有人去整形,他認為留著八字的短鬍子,會很威嚴。所以,就拿頭髮來做鬍子。但是,一拿了頭髮做鬍子,就是會長頭皮屑,不好,就刮掉。整形外科醫師說:「好啦!用腋毛做鬍子。」結果每一次人家走近了,就聞到狐臭,也不好,再刮掉。最後,就用一種東西做鬍子,做完鬍子以後,毛病來了,一個月就流一次鼻血。問題是在這裡,女性就是漏紅菩提,男性就是漏白菩提。男性以為不會像女性一樣,每個月都漏一次白菩提吧?不太可能吧?有些很久才漏一次。男性的這個漏,是所謂夢中的漏,滿的漏,或者是見色的漏,或者是觸的漏,都會有漏的,這是男性。水庫的水滿了,「嘩!」就漏出來了,他一定要洩洪,像是遇到下雨就洩洪,一洩洪,就很麻煩。總之,漏是不好的。

  很多醫生講「漏是正常的」「女性的漏是正常的」「男性的漏,也是正常」,但是,在密教裡面講,如果你能夠修持到女性不漏紅菩提,男性不漏白菩提,就稱為「無漏」。我問過醫生:「女性在很年輕的時候就修到不漏紅菩提,會不會有孩子?」我的一位醫生朋友,叫作蕭湘君,她說:「還是會有孩子。」所以,不要怕沒有孩子,還是會有孩子,這是女性方面的。

  男性方面,要不漏,但是,水不流則腐,這是麻煩的一件事,可能會引起攝護腺的問題,引起其他疾病的問題,勉強阻止他不漏,也會產生問題。密教跟道家是這樣講的,當你學習到無漏,能夠築起水庫,再將水統統集中,你必須要修起拙火,利用火將有形的東西化成氣,就是由水化成氣,氣再化成神,也就是道家一般所講的「煉精化氣,煉氣化神」,精、氣、神都有了,你就等於像神仙一樣,道家跟密教非常彷彿,其中,都有一種──拙火,當拙火產生以後,可以將明點化成氣,這個氣可以充沛充分到任何一個細的脈,會讓你全身所有的氣脈非常鞏固,而在那一種身體健康跟氣脈非常的鞏固的狀態之下,就會更好修行。所以,密教本身有無漏法,男的就是修斷白菩提,女的就是修斷紅菩提。修行的方法,我寫在這裡,但是,寫在這裡的是屬於男性的,沒有寫女性的。男性跟女性的差別,在於肉髻而已。甚麼叫作肉髻?你們看上面的五方佛,頭頂上都有藍色頂起來這樣的,那個叫作肉髻。女的就沒有肉髻,怎麼形容才好?我實在沒辦法形容,肉髻就是肉髻。

  男生和女生確實是不同的,現代人講男女平等,「男女平等」、「女男平等」、「男女統統都一樣平等的地位」。其實男女本身就不一樣。男生跟女生,生理上本身就不一樣。昨天「華光功德會」吳冠德、秘書長田岳易請我到高雄,美濃那邊有一個龍山國小,我們的華光功德會認養了三十多位「華光小天使」。甚麼是華光小天使?就是單親媽媽的兒女,是殘障父母的兒女,是被拋棄的、由祖父祖母認養的兒女,他們沒有甚麼錢讀書,華光功德會給他們物資,給他們學費,給他們營養午餐,讓他們在小學讀書,然後再送一些東西給他們,這些小孩子,叫作華光小天使。在北部也有,在中部也有,在南部也有。

  昨天,我去美濃的龍山國小,跟這些小朋友吃營養午餐,還跟他們聊天,送禮物給他們,送一些金錢給學校,照顧我們這些華光小天使。(眾鼓掌)然後,我跟這些小孩子座談,我請他們發問,我來回答。其中,有一個提問:「師尊爺爺,你有師母嗎?」我說:「有啊!」「那師尊爺爺,你有結婚嗎?」我說:「我有結婚啊!」那小孩就提問:「那師尊爺爺,你有沒有跟師母玩親親啊?」還是個小孩而已,但是小孩提的都是很尖銳的問題。還好,我的臉皮是比較厚,也比較黑,不會紅。我說:「我有一個女兒叫佛青,一個兒子叫佛奇,如果不玩親親的話,哪裡來的佛青、佛奇啊?」對不對?這也是很正常的一件事,他還問我,我最欣賞的明星是誰,我說:「林青霞。」他們就都傻傻地坐在那裡。我問:「你們認識嗎?」他們說:「不認識。」你看吧!林青霞這麼大的明星,他們都不認識。洪校長在旁邊就說:「那是隔代的啦!」就是代溝啦!上一代和下一代的代溝,「你們那一代的明星,他們怎麼知道呢?」小朋友又問:「師尊爺爺有沒有聽『五月天』的演唱會?」我跟他講:「我心臟不是很好。」我要是去聽五月天的演唱會,我的心臟會「砰!砰!砰!砰!砰!」發作起來的。這就是隔代的,小孩子是很天真的,跟他們談話,他們講的很天真,同時,也讓我想到男女本身的不平等。

  我再講一個笑話,我每天做伏地挺身做什麼?是在鍛鍊自己的心輪。以後,我如果去游泳的話,我露兩點的時候,也蠻威風的,對不對?但是,每一次我都是這樣講:「為什麼我們男生都要練那麼久?再怎麼健壯都是輸給女生。」這就是因為天生就是不一樣,女生根本就不用練伏地挺身,但是,只要一站出來,就是很威風的。男生卻要練好久,push-up,push-up,push-up,練了半天,總算有一點,但是,總是輸給女生,男女本身就是不平等。
有一位,營養學的老師問學生一個問題:「餵母乳有四大好處,能夠舉出來嗎?」學生毫不考慮地寫下來:「第一,它不用加熱」,不須加熱,就可以馬上餵,「第二,它是最衛生的,第三,它攜帶非常的方便」,最後一個,他寫不出來了,想了半天,突然間,他想:「我是真佛宗弟子,我要唸嗡。咕魯。蓮生悉地。吽。」喔!終於想到了,原來,「它的容器是非常的漂亮」,四大好處。男女本身就是不平等,怎麼能夠平等呢?所以,女權至上的女生,有時也要想一想,我們已經被欺負的這麼可憐了,妳還在喊女權至上?本來就是不平等。在密教裡面,在佛教裡面,在印度,在尼泊爾,在西藏,你看出家的所有喇嘛,當初佛在世時,出家的比丘,也都是男的;泰國所有的比丘,全部是男眾,女眾很少;再來,西藏所有的喇嘛,全部是男眾,女眾很少。男女本身講起來,在修行上說起來,還是不平等。甚至在印度教裡面也有講到,女生要修行到轉變為男生,才可以成佛。但是,事實上不然,我們都曉得龍女就可以成佛。所以,其實女性本身也可以成佛。現在在台灣,不管是男的修行人跟女的修行人,都是平等。像台灣雷藏寺,男眾跟女眾是平等的,現在講平等。但是,事實上在生理上,在體型上,在力量上,在種種上面,還是有些不平等。我絕對不是大男人主義,但是我也不是女權至上主義。我是站在我的立場,在講佛法的時候,跟大家講,在密教,在佛法上,在修行上,確實不一樣。

  我現在講第十四章「修證無漏法」,我先將無漏法的口訣述之如下:你必須要做手印,就是七支坐,身體的印就是毘廬七支坐。七支坐是甚麼呢?七支坐也就是我們平時頭必須要直立挺著天,雙手結印,也是朝著天的,雙腳雙盤,也是朝著天,兩隻腳盤定,兩個腳底是朝天的,就是雙跏趺坐,也就是蓮花座,這樣是五支,另外,身體一定要挺直,雙肩又頂著天,這就是七支坐。頭頂著天,雙肩頂著天,雙手頂著天,雙腳盤起來,也是頂著天,身體直立著,很直,腰要挺直,另外,稍微壓一下喉結,不可以向上仰,剛好壓著喉結,這就是七支坐。咒語就是長「吽」字,「吽」有長吽和短吽,短吽就是「吽M」,長吽是「吽M∼」,這就是長吽和短吽。觀想的時候,要先修寶瓶氣幾次,用右手結金剛指,這就是金剛指(師尊比金剛指手印),金剛指要倒下來,以中指指在頭頂中脈的頂穴,就是在頭髮髮根八根手指的地方。怎麼觀想呢?密教觀想中,每一次要觀想你整個身體,全部是空明。甚麼叫作空明呢?只剩下一層皮,裡面都是空的,全部是清的,觀想你自己的形象,但是裡面全部是空明,也就是空的,清楚明白的,只剩下一個中脈在你的身體上。這時候,觀想臍輪的部分有紅色的「吽」字,其「吽」字尾巴的勾,藏文的「吽」字尾巴有一個勾,是伸出來的。那麼,中脈是從哪裡到哪裡?從頂竅到密輪,這裡寫的很清楚,我就不用唸了,勾住XX(我們稱為「寶珠頭」)前面的白色蓮花。甚麼叫作白色蓮花呢?白色蓮花就象徵著白菩提,紅色的「吽」在臍輪,它尾巴的那一根是勾住白色蓮花的,這時,你收縮腹部,將寶瓶氣的氣運上去,在運上去的時候,就唸一個「吽」,這個「吽」是短吽,但是要唸成長吽,「吽M∼」,表示很有力量的推,將「吽」字順著中脈往上推,一直推到頂竅之上。

  我有畫一個圖,上面一個「吽」字,就是紅色的,次是白色蓮花,三為肉髻。肉髻是甚麼呢?佛祖頂上的肉髻,我畫在人的上面甚麼東西變的?寶珠頭變的。實在是很難講。怎麼講呢?有了有了,我們去中國大陸,我們去看北京的戲,大陸叫作京劇。我們到韓國,現在是看甚麼?韓劇。廣東人呢?粵劇。我們去西方看甚麼?好了,不要講了,就是那個變成的。怎麼變?你觀想肉要倒捲進去,整根拉起來,經過中脈,然後到了頂,這就是肉髻,然後是蓮花跟紅色的「吽」字。女生觀想的是不一樣,她沒有肉髻,她只有紅色的蓮花跟紅色的「吽」字。依這樣去想,你就知道,男女的修法不同,觀想不同。男的要觀想「西方的劇」(洋劇,音同「陽具」),往上面,因為我不好意思講出來,所以講「西方的劇」,觀想它一直捲進去,然後一直到頂上。釋迦牟尼佛有練成,你們知道嗎?祂有幾個相,其中有一個相,叫作「馬陰藏」,就是從外面看是沒有的。當年釋迦牟尼佛圓寂的時候,很多婦女來禮拜,她們就問阿難尊者:「尊者!尊者!聽說佛陀有馬陰藏,我們可不可以看一下?」阿難實在是傻傻的,再者,他又很像女生,當年女生能出家,都是阿難的關係。另外還有,就是釋迦牟尼佛的阿姨,因為祂的阿姨要出家,而且祂是祂阿姨養大的,結果,阿難就去求釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛說:「不可以啊!不能讓女生出家。」因為女生出家的話,很多出家的修行人會完蛋,不准女生出家。所以,佛陀是不准女生出家的。結果,阿難一直求,沒辦法,釋迦牟尼佛的阿姨要出家,就讓她出家了。因此佛教有一種說法,正法住世本來一千年,但是因為女生出家,就只剩下五百年。

  男的修行跟女的修行不同,男的有肉髻,女生沒有,差別就在這裡。觀想是一樣,觀想空明,「吽」字是紅色的,男的是觀想伸出來勾住白菩提,女的是觀想伸出來勾住紅菩提,就是紅色的蓮花,紅色的蓮花代表紅菩提,白色的蓮花代表白菩提,這都是理論上的。但是,釋迦牟尼佛真的都可以修到從外面看沒有,佛圓寂的時候,有很多的女眾要看釋迦牟尼佛到底有沒有馬陰藏。阿難是真的翻起來給她們看,是真的沒有耶!它被收到裡面,真的沒有,真的收進去。將來盧師尊圓寂,誰是侍者?兩位金剛侍者,蓮涯和蓮贈兩位侍者,不要將師尊的喇嘛裙掀起來讓人家看,「掀起來看看師尊有沒有馬陰藏?」就掀起來。告訴大家,師尊有沒有馬陰藏?(有)有還是沒有?(有)其實,是可以伸縮的。吐登達爾吉上師講「要出來就出來,要進去就進去」、「要長就長,要短就短」,我真的可以馬陰藏,就是以氣的方法將它提起來,提進去,不是脫腸,就是腸子脫到卵泡,卵泡腫起來,那叫作脫腸,就是疝氣。我講的這個不是疝氣,是將它吸進去,「吁∼」一下子就縮進去了,從外面看就沒有了,沒東西了;再停住,「嗯∼」就出來。誰可以證明?哇!大家的眼睛都看著師母,有沒有啊?有!確實是真的欸!確實是真的練到可以縮進去。縮進去,沒有了,小便的時候,再讓它出來,真的可以縮進去。所以,西洋的摔跤,用腳踢,就是踢那個弱點(卵泡),踢到會哀哀叫,會覺得快要不行了,因此要縮起來,全部吸進去,吸進去了就不怕人家踢啊!還怕甚麼?因為沒有了啊!我是男生,但是我沒有,你踢看看,就這樣踢下去,不要緊的,金鋼不壞身,沒問題。「欸?踢到了,怎麼沒有?不就是陰陽人?」不是的,那是修出來的功夫。我洗澡的時候,師母有看到啊!她所看到的就是沒有啊!我請她拿內衣褲進來,她就是沒看到啊!那個功夫叫作馬陰藏,真是修行的,道家也能修成,密教也能夠修成,表示你的無漏法修得很成功,你就能夠馬陰藏,將它藏起來,不藏起來很危險。

  有兩邊的軍隊打仗,敵軍攻過來,有一個士兵就躲到樹根的大洞堶情A他躲起來,敵軍過來就沒辦法看到他,因為他躲在樹洞裡面。當他躲進去的時候,剛好有一隻松鼠從腳一直爬爬爬到他的裡面,一隻松鼠進去,沒有甚麼,他覺得躲在裡面很安穩,突然之間,又跑進一隻松鼠,從他的褲管裡面爬進去,他聽到兩隻松鼠在講話,松鼠就講:「欸?我看到有兩粒耶!你吃一粒,我吃一粒。」士兵一聽到松鼠講這樣的話,趕快衝出來,隊長講:「你還不趕快躲進去,敵軍來了,你還不趕快躲到裡面,你衝出來幹甚麼?」「我受不了,牠們要吃掉我那兩粒。」只要你修行有功夫的,將兩粒也放進去,不但根沒有了,連兩粒也沒有了,全部縮進去,這才是功夫啊!

  這個修法非常的重要喔!要毘廬七支坐,以「吽M∼」提氣上來,寶瓶氣做幾次,再以你的金剛指叉在你的頂穴上,做為中脈的頂上,你頂下也就是觀想,在寶瓶氣修了幾次以後,以「吽」字往上提,「吽」字在最上面,再來是白色的蓮花,再來是肉髻,「吽」字提上去,紅色的蓮花;人穩坐著,如此久久修之,在你將「吽」字提上去時,收腹部,「吽」字提到頂穴,每一次都這樣做,就能夠得到無漏,這一種境界就會出來。當你修成功的時候,只要你一提,就可將全部吸進去,這就是無漏法的功夫。不過,當然,要修到像釋迦牟尼佛那樣是馬陰藏,還有跟師尊所修的,能夠將東西藏起來的,是很困難,要很長久的時間。但是有沒有,確實是有,這是功夫啦!你們如果說「師尊大概甚麼都沒有吧!甚麼都不會吧!」「隨便啦!師尊只是個說書的。」「就是只是按照書本跟大家講的。」這樣想的話就太可惜了,或是師尊說:「師尊已經修證無漏了」,你如果說:「我不相信」,不信的話,你們學這個法就沒有意思了,你也不會恭敬自己的師父,也不會學這個法,不會敬師、重法、實修。跟你說的都是真的,不會騙你的,對不對?(對)

  無漏法的修證,是比較長時間的,要觀修比較久。所謂練比較久,像練體操、表演的體操,平時十年功,表演的時候,只有三分鐘;平時要十年的功夫,真正上台表演,不過是幾分鐘而已。密教的法,可以講,床下十年功,床上一百分鐘。如果你能夠修證,一百分鐘算甚麼呢?床下十年功,床上一百分鐘,密教是這樣講的。一百分鐘也不算甚麼,甚至可以更長,只要有體力,你可以得到大樂,這是肉體上的大樂;還有氣能夠通脈的大樂;然後,有拙火通脈的大樂;還有明點通脈的大樂。我還告訴你一件事,只要你修證了無漏,你的明點就不一樣了,它會變成結晶,一粒一粒的,也就是生舍利子,很小粒的,小粒的舍利子,會生舍利子的。無漏法是甚深的口訣,要配合金剛拳,金剛拳有「三式金剛拳」,「挾明點飛須彌山」,我以前教過幾個人,蓮寧上師知道喔?誰學過「三式金剛拳」?請舉手,蓮寧上師,蓮耶上師。三式金剛拳一個是坐式,一個是立式,就是一個是站著的,一個是坐著的,還有一個是趴著的。配合金剛拳學這個法,可以治癒所謂的漏精、早洩、夢洩、滿洩。我講過了,水滿了就會流出來;夢洩是晚上做夢就會跑出來;早洩,太早了吧!一分鐘,三分鐘,五分鐘,七分鐘,十五分鐘,二十分鐘……二十分鐘算是比較正常,其他的都是早。密教行者,瑜伽士是一百分鐘。

  我個人認為,男的瑜伽行者,女的瑜伽行者,要修無漏法,是對自己有好處。你修這個法,對你的身體有好處,對男的也有好處,對女的也有好處,其細部口訣應該請真正的金剛上師用嘴巴跟你講及灌頂,而且禁忌盲修瞎練,不要隨便這樣學。女的修法跟男的有點不同,觀想是不一樣的。但是,其實唸的「吽」字是一樣的,修寶瓶氣是一樣的。女的修寶瓶氣,最好也在心際,不要修臍輪的寶瓶氣,因為臍輪的寶瓶氣,容易血崩。如果你修心際的寶瓶氣,就沒有那個問題。女的修無漏法,在年輕的時候,即不來月事,沒有月事了,沒有月事的煩惱,而且精神非常好。男的修無漏法,明點永不漏失,都有好處的。明點不漏失,精氣神就會好,本身的氣也會足,氣會足,明點不漏失,拙火也容易升起。

  我講這個,不知底下的人相不相信?不要以為師尊是精神有問題,真的,師尊還是很正常,並不是精神有問題。講這個東西,有時候人家會「啊?說那些,做夢啦!」「說那個,是不可能的」「精神有問題嘛!哪裡能夠真的修到是馬陰藏?」其實,要證明精神有問題,有一個笑話,有人想去精神病院測驗精神病患是不是正常。有一個記者,跑到精神醫院問:「你們這裡,如果精神病患精神正常的時候,怎麼測驗?」院長講,他會在浴缸裡面放滿了水,然後放一個很大的水瓢,再放一個調羹,然後叫精神病患來測驗:「水要放掉,你是用調羹拿水,還是用水瓢拿水?」記者講:「我當然用水瓢啦!比較大嘛!用調羹的話,拿的水當然比較少了。」院長對著記者講:「如果是正常的人,他就是將浴缸裡的水栓拿掉就好。」正常的人就不用大的水瓢或小的調羹舀水,記者還說用大的水瓢舀水。可見這記者還是有點問題的。師尊不是精神病患。有一個人對醫生講:「我太太是精神病患,因為她常常想自己是一個鋼琴。」醫生跟這個主人講:「你要趕快將你太太帶來給我看。」那個主人怎麼講?「鋼琴那麼重,我怎麼抬得動?」知道甚麼意思?因為那主人也是精神病患。師尊不是精神病患,大家放心。

  師尊認為,只要你修了這個無漏法,就可以治你的漏,早洩、夢洩跟滿洩。密教為什麼重視這個法,跟顯教有一些不同。顯教注重心靈上,在肉體上的不管,好比像我們這個身體,就不管了,不管身體有甚麼病,統統不管,一心只是心靈上的修養,像佛一樣,跟佛一起,只想學佛,只在精神上地學習佛法。而密教是不同的,密教認為,如果你沒有一個好的修行的工具,你就沒有精神,沒有辦法可以能夠跟佛合一。所以,密教主張,身體也要非常的健全,非常的健康,用自己的身體,然後在精神上,讓它發揚光大;在心靈上,再增加它的光芒。

  密教修行,從身體開始,就是從氣、脈、明點的方法先著手,在精神上的,不是沒有,所謂「生起次第」,就是精神上的,「圓滿次第」就是氣、脈、明點,這樣講大家應該比較清楚。密教有精神上的,就是生起次第,身體上的就是氣、脈、明點。但是所有的修法,在密教的修行,最忌諱就是盲修瞎練,沒有師尊灌頂,千萬不要修;沒有師尊的仔細講解,千萬不要修。要灌頂,要有口訣,要講解的非常清楚,你才可以修。

  上個禮拜六,我講解所謂的大樂,那是你要用你的意念去control(控制)那一種快樂,將它變成長、細、慢,要自己能夠控制,不是跟世俗人一樣,跟一般的人一樣。最主要的地方就是害怕你盲修瞎練,你沒有灌頂,也沒有師父跟你講解,再仔細地說明,你不知道甚麼是大樂,隨便修的話,就會出問題。大家要記得,還是一句話,要合理、要合法、要合於佛法,如法的、合法的,合於情理的。所以,我也希望每一位男的瑜伽士或者是女的瑜伽士,你在盲目的情況下,千萬不要受騙。就好像是一個男的修行者來騙你,他說他有甚麼法甚,他教你,你就被騙了。他有沒有灌過頂?他的師父是誰?他有沒有得到口訣?再者,女方本身來講也是個瑜伽士,必須是相等的,也修證到無漏的瑜伽士,兩個都是修證到無漏的瑜伽士。還有一點,最重要的一點,不只是無漏,還要明白空性,就是明心,要有這樣的程度,再用師尊的口訣,這樣才能修成的。

  在這裡,先跟大家講清楚,要合情、合法及合於佛法,所謂合法,就是你在做這個事情的時候,是合於國家的法令;合情,就是你知道這是屬於正常的;你也要知道,這是合於佛法的,這樣才叫作修行。

嗡嘛呢唄咪吽。

文/賀蘭恭錄

 
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