首頁  說法開示 《聖尊週六開示》觀照內在修正自己 2007/9/29
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《聖尊週六開示》觀照內在修正自己 2007/9/29 |
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2007/11/11, 週日 |
西雅圖雷藏寺師尊週六開示
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
師母，各位上師，教授師，各位法師，各位同門，還有網路上的同門大家好。 (眾鼓掌)
今天晚上，我們是聽蓮桓法師談他自己出家以來的經歷；蓮主上師提到修行的理趣和妙訣，還有行和持，其實兩個人所講的可以說是貫通的。師尊個人始終有一個感覺，在這個世界上，生活在人世間我們是屬於在正常的範圍之內，也就是說精神的穩定度都是在正常的範圍之內的，根據我認識的一位劉精神科醫生所講的，他曾跟我提過一句話：人本身精神的穩定度不一定完全是正常的，也就是說精神的穩定度在某一個範圍之內是屬於正常的，在某一個範圍之外的就是比較不正常。
最主要劉精神科醫師的意思是這樣子講的，人的精神狀態多多少少都會有一點精神方面的不正常，不穩定的因子。剛才蓮桓法師講，有時候，他在人事上一下子控制 不好，就發火－火燒功德林，在身體方面也會有一些障礙，在人事上有一些障礙，在法務上有一些障礙，在身口意清淨方面也有一些障礙；所以人不可能完全像一個 聖人的，多多少少有一些障礙的，因為畢竟是人啊！
談到精神異常方面，有一個精神病院的笑話；有一個精神病院裡的一位精神科醫生他走到 一間女病房巡視，聽一個女病人在床上唱歌，她唱歌唱的很好聽，一條又一條，唱的比我們西雅圖雷藏寺的住持還好聽，雷藏寺的住持每一首歌他都會唱，只是他唱 了之後，會令人睡不著， (眾笑 )每一首歌曲和轉折之處，德輝上師都會唱，如果他的嗓子好的話，今天不得了，他是大歌星。
這個女精 神病患躺在床上唱歌唱的很好啊，字正腔圓，嗓子又好，精神科醫生覺得很好很了不起，唱得又好聽，非常的優美，他認為這個女精神病患的精神已經很好了，不錯 了！接著這個女精神病患就翻一個身臥在床舖上唱歌，也是唱的很好，但是醫生就覺得很奇怪，剛剛是仰著唱，現在為什麼要翻過來臥著唱？醫生就問那個女精神病 患：你的歌唱的那麼好，為什麼現在要翻過來臥著唱呢？女精神病患就回答：剛剛唱的是 A面，現在唱的是 B面， (眾笑) 所以還要翻面唱的，這個精神科醫生心想到底這個精神還是不太對！不對的！這是精神病院的笑話。還有一個也是精神病患的笑話，有兩個精神病患在一起談話，一 個男的一個女的，男的精神病患講：我是上帝的兒子！女的精神病患就想了很久，然後她說：我記得我並沒有生你啊！( 眾笑)兩個都是精神病患， (眾笑 )那個女的自認自己是上帝；精神病院有很多笑話的。
這是屬於已經越過正常的範圍之內的，我們都是正常的範圍之內，有時，我們人也會火 冒三丈－發火，發火起來的情況有點類似精神病患的現象，火氣在發的時候，那一種眼神或者是表情和語言，或者是肢體動作，都有點類似精神病患，發脾氣的人有 時候也會摔東西，生氣的時候也是不分青紅皂白，反正一切都翻了，那種狀況就有點暫時性的精神狀況在裡面了；所以我們今天修行就是要把我們的習性要修到都是 在正常的範圍之內，甚至於沒有什麼特別的精神狀況。
例如憂鬱症就讓人看不出來，他自閉起來把自己關起來，傷心流淚也不跟外人談話，就是自閉起來的現象，這種現象就有自殺的傾向；所謂的燥鬱症，就是蹦蹦跳跳的，很容易發火的，很容易急燥的，這種現象就有殺人的傾向；燥鬱症有殺人的現象，憂鬱症有自殺的現象。
按 照精神科醫生來講，人都會有一點點走向這兩種現象的傾向，我們今天修行最主要的就是要把這兩種都修沒有，這樣才叫修行啊！太急燥了也不好，太快了也不好， 太慢了也不好，過與不及都不是好現象；所以師尊講過一句話，要叫師尊生氣也難，很難看到我很氣憤的全身發抖，面孔發紅雙眼發直，拿金剛杵就往弟子的身上 扔，或者是在法座上爆跳如雷，你們不會看到的，因為要生氣也難，其實也不是不會生氣啦，只是被剌激的麻木， (眾笑 )因為已經被剌激的麻木了當然就沒什麼氣好發，因為你對我的剌激根本不夠看，再大的剌激我都剌激過了，這種小剌激算什麼呢？
要剌激師 尊很難的，所以我一切都是很平和的，這就是修行；修行就是要把一切不好的習性，把屬於不好的習性種子全部把它消除掉，如果你不消除那麼你就還有來世，還在 輪迴之中，還是要去消除它，下一世你不消除還有來來世，你永遠就是在這個輪迴的圈子裡，跳不出輪迴。你不要想到西方極樂世界，你去西方極樂世界做什麼？跟 阿彌陀佛吵架啊！ (眾笑 )很簡單的嘛，到了西方極樂世界，可是你的習性還沒有改啊，就算去了那裡也是跟同門吵啊，跟人家不和啊，也是在爭吵爭執啊。
蓮桓法師講的很對，所有一切的障礙都要消除，身體的障礙，人事上的障礙，法務的障礙，身口意的障礙都要消除的，這樣才叫修行，否則你的行為還處在燥鬱和憂鬱，那還叫什麼修行！習性的種子都沒有改。
蓮 主上師提到密教裡有特別的法，其實在密教裡財神法當然是特別的法，顯教是教人不可以貪的，怎麼可以教人求財或中獎，那是沒有的！但密教有，因為密教方便法 特多，什麼是方便法？就是方便眾生的方法，所以才有財神法，方便大家先去圓滿自己屬於入世方面的法，這就是財神法－方便法；雙身法也是一種方便法，以前我 們剛來美國看電視，突然間看到男主角吻女主角，那些小孩子就不要看，講： yak,yak， dirty,dirty，其實那一個人不是雙身法所生？那一個眾生不是雙身法所生出來的？有人講那是只能做不能說。
密教就是教人，任 何一種行為一種動作一種法，都是在修行當中，甚至於只能做不能說的，本身也是一種法，所以也有觀想也有持咒和手印，這是一種方便，但是不能講太多，因為這 是只能做不能說的法；另外一種是金剛法，一般在顯教在佛教界是沒有的，金剛法是屬於秘密法，修出來的時候有兩種，一種是事業金剛，幫助你完成入世的事業， 一種是幫助你出世的智慧，所以一種稱之為事業金剛，一種稱之為智慧金剛；智慧金剛可以提昇行者形而上，一直達到身心清淨；事業金剛修成了，祂幫助你度眾 生，幫助你的財子壽緣，都幫助你，這是屬於入世的事業金剛。
密教的方便法很多，有所謂的財神法，雙身法和金剛法，都是屬於方便法，但 是它也可以幫助行者出世成就和入世成就，所以這三種法都是屬於秘密的。蓮主上師講的很對，車子沒有油，就不能開，油是一定要用錢去買，現在油價又一直在 漲，還有房地產也漲的很厲害，所有的物資也都在漲。
在入世方面，當然我們的金錢是一定要足夠的，錢足夠了可以度很多的眾生，可以建很 大的寺院，可以讓萬人來聽法，像我們西雅圖雷藏寺，可以講是全世界真佛宗雷藏寺裡最小的一間－祖廟就是這樣子，很窮！師尊很想問德輝上師，什麼時候我們可 以把祖廟再蓋的大一點，在未來，我們不只可以放祖先牌位，也可以放靈骨塔，因為我覺得我們都已經老了，蓮葉法師一直在問我：什麼時候我們西雅圖雷藏寺可以 蓋老人院？她希望將來她可以住進老人院；西雅圖雷藏寺能夠蓋老人院，師尊以後也可以住老人院的，能夠有老人院的話，大家年紀大了就可以住，她一直問我，我 就要問德輝上師，德輝上師就要問 money(金錢 )，還要去問能不能有准證下來，蓋老人院啊！能不能蓋靈骨塔？能不能有准證，有了准證我們就可以來募集，在入世方面，這些都需要金錢的，當然不只包括我們 的出家人，在雷藏寺永遠的志工，義務的工作人員，在家居士他們在這裡做了很久，我們應該也有義務要照顧他們養老，最終我們還有誦經團啊，幫他誦經超度啊， 然後再引入我們的靈骨塔。 (眾鼓掌 )
德輝上師任重道遠， (眾鼓掌) 他又要建老人院，又要建靈骨塔，這是很辛苦的，擔子很重的，將來如果我們有多餘的錢，要支持西雅圖雷藏寺建老人院建靈骨塔。( 眾鼓掌)
密 教的理趣和口訣，剛才蓮主上師都已經談過了，在行持方面，他講到必需要向內求，向自己的內心求倒不是說真正要去向自己的內心求什麼，並不是的，而是觀照自 己，觀照－觀就是觀察，照就是光明往內照，就叫觀照；自己的行為和思想，思想是無形，是屬於意清淨方面的，你的意念有沒有清淨，你的行為是不是正常，觀照 自己就是在修行，行持就是往內求的意思，是往裡面看自己的意念跟自己的行為，如果有不對的地方，就要把它改正過來，因為唯有這樣子做，行者才能一步一步的 身口意清淨，如果不這樣子，你只是觀照別人，不觀照自己那就是反過來了。
常常觀照別人的，那就是向外求，別人那裡錯那裡錯那裡錯，我 看到的都是別人的錯，我自己始終沒有錯，那不是修行人的態度；修行人是觀照自己那裡錯，那裡對，對的要發揚，錯的要改正，往裡面看就是內心很懇切的，自己 好好的想通，別人怎麼樣我們不管，別人怎麼樣是別人的事，先把自己變成一個聖賢再說。
要先改變自己再去想改變別人，因為行者的內在光 發出來了，內在的光明顯現出來了，別人受了你的影響，自然慢慢會調整自己，是自己去影響別人，而不是由別人來影響你。學佛的人都知道境和心的問題，境－就 是環境，心－就是自己，學佛的人要懂得心來殺境，而不是境來殺心，當你處在一個環境裡，師尊告訴你一件事情，當你認為廟裡的人都是不好的，師尊是不好的， 上師是不好的，法師是不好，所有的人都是不好的，那你就是被環境所殺了，那種思想是不對的。
當你離開這裡，到了別的地方，很簡單，別 的地方的人也都是不好的，所以我常常講，你不要以為西雅圖雷藏寺很好－龍潭虎穴， (眾笑 )誰敢進來！西雅圖雷藏寺是臥虎藏龍的地方，進來就是要受磨練，但是我覺得西雅圖雷藏寺雖然是龍潭虎穴，是臥虎藏龍之地，你西雅圖雷藏寺待不住，別的寺啊 保證你更待不住，很多的法師認為我這裡待不住了，要跑要跑，那個地方環境險惡，很多法師都想逃啊，這個寺逃到那個寺，看了半天也是一樣啊，再逃！甲寺逃到 乙寺，乙寺逃到丙寺，丙寺逃到丁寺，愈逃愈糟糕，原來甲寺是 NO.1，西雅圖雷藏寺是最好的甲寺。 (眾鼓掌 )
你逃到乙寺逃到丙 寺，逃到丁寺逃到戊寺，甲乙丙丁戊愈逃愈低啊！逃來逃去，哇！更加險惡，最後還是逃回西雅圖雷藏寺，因為這裡冬天很冷，又下雨，人煙稀少又沒有卡拉 OK，沒有舞廳，雖然有賭場，西雅圖有愈來愈多的賭場，但是我們修行人沒錢， no money no honey,no everything, 你還能夠做什麼？在這裡乖乖的修行，出去外面很冷的。
在家裡好好的打坐，下雨－你去那裡？天昏地暗，西雅圖又下雨又冷又寒，又沒有 錢，又沒有 honey,什麼都沒有！在這裡養正自己的心，真的是太好了，你去住彩虹山莊，哎耶！我的天啊，這麼寂寞的地方，每天看到這五六張面孔，同樣的看來看去， 也沒有一個比較漂亮的， (眾笑 )看來看去，彩虹山莊非常的險惡， (眾笑) 趕快跳出來吧，其實西雅圖雷藏寺看來看去也是這幾張臉，都是一樣的。
到比較熱鬧的雷藏寺去，更是複雜，人間就是這樣子；修行就是要以自己的心，往內觀照，修正自己就有了成就，如果你注意外在的一些環境，你跟著環境這樣子反應的話，逃不過環境的，絕對逃不過環境的！環境會逼的你頭痛，你就沒辦法了。
行者要學會心殺境，不是境來殺心，然後要學會往內觀照自己的意念，自己的心觀照自己，剛才蓮主上師提到內心非常懇切改正自己外在的行為跟思想，這才是真正的修行。
談 到十月二十日在馬來西亞的時輪金剛法會，在大馬我會講出最後兩種的東西，就是在佈壇時必需要使用的東西，這五種東西就是妙訣，也就是口訣，因為只有用這種 當因緣，才能夠讓時輪金剛降臨在你的壇城上，那種由壇城發出來的力量，行者感受到壇城發出來的力量，你跟這個壇城相應了，就等於跟虛空中的時輪金剛相應 了；當我們設這個壇城的意義和它所有的元素，全是在祈求時輪金剛降臨到這個壇城上，當時輪金剛降臨到壇城的時候，再跟壇城發出的力跟行者本身發出的心，互 相有了呼應的時候，才叫做相應。
當時輪金剛進入壇城，再由壇城的力進入你的身體，這個時候就叫做瑜伽－相應，所以密教的修行需要設立 壇城的意思，就是講，壇城代表時輪金剛，那麼迎請時輪金剛來降臨壇城，再來你修祂的法，持祂的咒，你打開你的心，你的身口意清淨，時輪金剛進入你的心中－ 相應了；所以我們修時輪金剛唸誦法跟持時輪金剛的咒語，都是要求時輪金剛進入你的內心，跟你合一，那麼你要準備時輪金剛跟你的心要合一相應的時候，你要經 常觀照自己外在的行為內在的意念，這就是密教的修行，今天我們就談到這裡。 (眾鼓掌 ) 嗡嘛呢唄咪吽! |
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