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2015/07/11「戒定慧」要義;行者絕不能懶惰,一定要精進! 列印
2015年7月11日蓮生活佛 盧勝彥主持「藥師佛本尊法」周六同修,講授【大圓滿九次第法】。

同修後,蓮生活佛首先開示今天同修的本尊「藥師佛」;在佛教來說,這一尊就是東方阿閦如來,兩尊是異名同體。有一特殊的是「金剛薩埵」,祂是「阿達爾瑪佛」-五方佛,五方佛的心子「金剛薩埵」。金剛薩埵在顯教比較難定義,但也有這樣的說法,是「大勢至菩薩」的化身;另一說法是「普賢菩薩」的化身;在密教的寧瑪派的說法是「東方阿閦如來」的說法�;因為阿閦佛又稱不動佛,不動佛就是「金剛薩埵」。所以,諸尊皆有各派不同說法。

蓮生活佛接著談到曾在韓國旅途中親見「藥師如來」、「月光菩薩」、「日光菩薩」、「十二藥叉神將」的顯現,讓當時身體的不適,馬上痊癒!
所以,藥師如來的願力中,就是要救度有病苦的眾生,非常靈驗。

接著,蓮生法王繼續講授「大圓滿法」。首先談到:
恆河大手印的傳承:阿達爾瑪佛-寶意童子(蓮花童子)
大圓滿法的傳承:阿達爾瑪佛-師利星哈傳給兩個,一個是毘盧遮那,一個是蓮花生大士-移喜磋嘉、赤松德真王。
蓮生活佛提到比較「大手印」及「大圓滿」的修行,大圓滿的修行是比較圓滿,比較完整的修行次第。
也因為傳承的根源中,所以「大手印」及「大圓滿」都在蓮生活佛的腦海之中。

在《密教大圓滿》一書中寫到:
在戒定慧之中,這戒是戒止惡行,定是定心一處,慧是破妄證真。簡單的說,持戒是清淨心則安,心安可獲得定,得定可觀照分明而生智慧。在戒定慧解脫知見中說明:「一戒,二定,三慧,四解脫,五解脫知見,這五者叫五分法身。戒者防身之惡,定者使心不亂,慧者破妄證真,解脫者離諸繫縛而證得涅槃,解脫知見者即涅槃所起之智慧。」這三學,就是三無漏學。

在大手印的修行次第:「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」(言亡慮絕)。
很多人「迷」了「人間遊戲」,很難出離。不管大人小孩,都是容易「迷」。

蓮生活佛開示,「戒」就是守於「一」,有了戒,有了一,就能一心不亂,就產生「智慧」,有了「智慧」、「般若」,就能「解脫」、「解脫知見」。
這就是「戒」、「定」、「慧」。
「專一瑜伽」就是「戒」,要閉關。
「離戲瑜伽」,要入山,才能「定」。
「一味瑜伽」,就能「解脫」。
「無修瑜伽」,就能「證得果位」。

蓮生活佛談到出家的三壇大戒,包括受了「菩薩戒」、「出家戒」,「比丘尼戒」、「比丘戒」。
戒是非常重要,要專一,就是「專一瑜伽」。

蓮生活佛今日問一位弟子比丘尼,有沒有每天「修法」、有沒有每天「大禮拜」、有沒有每天唸「高王經」;結果她說,沒有;但你知道你的師父(蓮生活佛)每天修法、每天大禮拜、每天唸高王經、每天修氣、每天咽液�;這就是「懶惰」!
出家眾就是弘法人員,自己如果都救不了自己,如何去救別人!

「守戒」就是自心把身體守住!看好自己,讓身體不能偷懶,六度萬行就是要「精進」。守戒律就是要精進。
弟子應該要學習師父(蓮生活佛)的精神「每天精進」!蓮生活佛是每天寫作,每天修法,蓮生活佛沒有一天停止;即時是去旅行,在飛機上,在車上,也一定作功課。
蓮生活佛教導弟子,就是把一切會的修行,全部教給大家。
所以,修行人絕對不能「懶惰」!

師尊、師母都是很精進的,即使沒事了,就要利用時間,「修氣」、「咽液」、「禪定」!
蓮生活佛舉了一個例子,以「西遊記」裡的孫悟空來說,就是代表「精進」,但也是「瞋」;豬八戒就是比較「懶惰」,代表「貪」;沙悟淨就是比較中庸,代表「愚痴」
能夠「守戒」,就要能夠「定」;所以,我們不能「入迷」。

修行人一定要好好的精進修行,守定、守戒、產生智慧!「三無漏學」就是非常重要!
會後,蓮生活佛與大眾同唱佛號,並慈悲賜授「皈依灌頂」、加持「大悲咒水」及佛像文物加持「開光」,並為虔誠弟子一一摩頂加持,同修圓滿吉祥。

備註:
「大手印法」,以白教為主,其傳承為:
金剛總持-寶意童子(蓮花童子)-寶上童子-薩惹哈-尼古瑪-帝洛巴-那洛巴-瑪爾巴(西藏第一位祖師)-米勒日巴-岡波巴

而「大圓滿法」傳承如下:
【天上傳承】:阿達爾瑪佛(普賢王如來)-五方佛-金剛薩埵-金剛手菩薩-勝心天子
【人間傳承】:極喜金剛(勝心天子轉世)-妙吉祥友-師利星哈(吉祥獅子)-毘盧遮那、蓮華生大士-赤松德真、移喜措嘉。

 
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