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西雅圖雷藏寺
Ling Shen Ching Tze Temple
17012 NE 40th Court
Redmond, WA 98052-5491
U.S.A.

開放時間:

星期一至星期六
9:30 AM - 6:00 PM

星期六同修會*
8:00 PM - 10:00 PM
若白天有法會,則當晚的同修取消。

星期天
9:30 AM - 1:00 PM

* 星期六時間或有變動
請參考法務活動表 (月曆)

電話: (425) 882-0916
Fax: (425) 883-7360
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《蓮生法王講大圓滿九次第法》 如何苦皆可樂受 2014/7/26 列印
《蓮生法王講大圓滿九次第法》

如何苦皆可樂受

<蓮生法王盧勝彥2014年7月26日西雅圖雷藏寺同修「準提佛母本尊法」大圓滿法第83講開示>

  我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮同修主尊「護世四天王北方多聞天針巴拉」。

  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,今天我們的貴賓是中華民國行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使及夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑樺醫師、真佛宗博士教授團台灣國立成功大學電機系王醴教授、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄。大家晚安!大家好!(國語)你好!大家好!(廣東話)唔該!唔該晒!(廣東話:謝謝大家)

  今天我們是修黃財神本尊法,黃財神本身就是北方多聞天王,也就是護世四天王。中國的佛教寺院,如果你到中國大陸去看,所有一般顯教的佛教寺院,第一個是山門,進去後,就會有四個天王,也就是增長天王、持國天王、廣目天王和多聞天王,祂們是護持佛教的四個天王,所以稱為護世四天王。從山門進去後,就是護世四天王,再進去就會看到彌勒菩薩,彌勒菩薩的後面,一般來講,都是護持佛教的韋馱天(韋馱尊者),韋馱尊者的正對面就是大雄寶殿,大雄寶殿裡面就有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛,如果是三尊的話,就是這樣。另外,有些是主尊不同,也有千手千眼觀音;有時候旁邊有偏殿,偏殿所供的,有的時候是文殊師利菩薩、普賢菩薩,還有地藏王菩薩,更多的殿就有更多的菩薩,大部分都是這樣的。中國的寺廟造寺都是這樣,跟西藏寺廟的造型不太一樣。護世四天王也就是保護世間的,像東南西北,東方是持國天王,是保護東勝神州,西方是廣目天王,是保護西牛賀州。古代分為四大洲,東勝神州、西牛賀州、南贍部州跟北俱蘆洲四大洲。其中多聞天王在北方,保護的是北俱蘆洲。護世四天王的宮殿都是黃金的宮殿,或者是白銀的宮殿,或者是水晶的宮殿,或者是有很多寶物的宮殿,都是很漂亮的。所以,我們講財神,在天上的是天王最富有;在海裡,龍王最富有;在地面上,山神、土地、堅牢地神最富有;都是很富有的。天上的富有當然是勝過人間的山神、土地,更勝過海裡面的龍王。

  密教裡有修財神法,有很多的財神,有五方的財神,依顏色而言,是黃財神、紅財神、白財神、黑財神、綠財神,還有財寶天王,五方的財神,還有很多的財神,數不清的財神,財神可以賜福大家。所以如果你們見到了財神,見到了所有的天王出現,放光加持你的話,你就可以去買樂透彩。反之如果沒有,就是靠你自己的福分。

  以前,在廟裡,師尊剛傳「瑤池金母馬上有錢法」時,就有人中到大樂透,那位弟子是蓮花梭麥。他講就是在樂透要開獎的前幾天,他自己作夢,夢見很多財神放光,還夢到蓮花童子放光照他,那時候,他好像是花五塊錢買一張彩券。晚上開獎的時候,先生已經躺下來睡覺,太太拿著彩票對獎,一對,她非常驚訝,號碼全部都一樣。哇!她馬上將她先生從床上拉起來,說:「我們中獎了!」然後,再check一下,的確是中獎,兩個人抱著在客廳,或者是臥室dancing跳舞,歡喜得睡不著。他們還有上新聞,有新聞記者去採訪,新聞記者就將他的名字公布出來。他是希望將真佛宗講出來,是真佛宗所有的佛菩薩加持他讓他中獎,但是他很快打消這個念頭,才閃出這念頭後立刻就沒有了。

◎他中了這大樂透,當新聞一播出,他原是從東南亞來的移民,在這裡他有很多的同鄉跟鄉親,還有慈善的基金會、慈善團體,全部包圍在他家的門口,全部到他西雅圖的家。當時,他的家差不多接近North Bend那邊,一個小屋子,周圍全部是人,將他的家團團圍住。包括同學、鄉親、朋友,另外,那些大慈善機構、小慈善機構、中慈善機構,還有很多的團體,全部將他的家團團包圍,他的兩個小孩都不能上學,只好待在家裡。最後,他打電話給警察,警察開車到了他家,然後他開車跟在警車後面,警察保護他們離開家。離開家後,無處可去,因為剛剛中了樂透彩,不知要到哪裡去,他便想起了雷藏寺,好啦!他連絡雷藏寺的人,就住在溪邊小館,他就躲在那裡。他自己煮糯米飯,再配上一點肉,就這樣,在溪邊小館住了將近兩個月,躲了兩個月,也沒有到雷藏寺來。

  當初,是有幾次到雷藏寺,結果有幾個堂的堂主看見了,堂主就過去了說:「你中了樂透獎,應該幫助我們建寺。」就是這樣,師尊也沒叫他供養。他本身以前是很窮困的,一個小房子,兩個小孩讀書,他自己在打工,很窮困的。他住在這邊也是很窮困的,吃的只是糯米飯,加一點東西,三餐都是這樣。我們還端了一些東西給他吃。最後,當他要走的時候,他有付給溪邊小館一點水電費。

◎師尊當時傳「瑤池金母馬上有錢法」,他馬上就有錢,他也卜杯問甚麼時候可以中樂透獎。瑤池金母跟他講要唸多少遍的咒語,甚麼要多少遍,他都去完成。結果,看到了所有的財神出現放光照他,也包括蓮花童子,蓮花童子也是大福金剛。雖然,我自己沒有甚麼福,但是還是可以賜福人家就對了。

  但是就是有人跟蓮花梭麥這樣講:「你中了樂透獎,是天賜給你的,我們要建寺,你應該給我們。」然後就伸手要錢。有人伸手要錢,他就覺得在True Buddha School真佛宗待不下去了,於是他就很快地買了一棟很大的房子,真的是豪宅。因為我去幫他那裡的佛菩薩開光,是一個漂亮的豪宅,但是我不能講在哪裡。蓮寧上師也去過,另外還有好幾個上師也去過。

  他中樂透獎,是五千五百萬美金。有一天,他說要供養師尊吃飯,我說:「好,謝謝你!」我們就在Kirkland的一家Cafe西式餐飲店吃一頓飯,叫了一些西餐的東西。他說要給師尊大供養,我心裡想,中了大樂透,供養應該是很大,我心裡非常的高興。我想這非常難得,令我感動,飯吃不下,也睡不著。終於吃完飯,他拿一個供養,一個紅包。以前德輝上師給我紅包,他以前都是包很薄的,薄得像名片這麼薄,裡面大概是一百塊吧!現在,他知道,我每次拿起來這樣看的話,他就知道事情不妙,以後,他就會包厚一點,二十塊錢的就厚一點,裡面摻雜一張一百塊,再來二十塊,再來十塊,這樣看起來就很厚,我心中很舒服,回去一看還是不舒服。回到大供養,蓮花梭麥本身是很窮困的人,他拿給我,跟德輝上師第一次拿給我是一樣的,就是很薄的,像明片一樣,大概只有一張紙吧!我想這一張紙不得了,絕對是支票,支票上不知寫了多少?哇!樂得要死。當時,當然不好意思看。對不對?回到家裡一看,原來跟德輝上師包的是一樣的。我是老實話老實講,one hundred dollars一百塊美金。師尊從夢中驚醒,還是很快樂,只要弟子有那個心就可以了。這就是蓮花梭麥,他本身中大樂透的一個經過。

  另外,在美國這裡中大樂透的還有兩個,台灣也有一個,但是都不敢講出來。有一次,我做財神法會,我當時宣布,我說:「你們這次會有中大獎的。」結果,隔了一個禮拜以後,我在幫同門摸頂,有一個人就悄悄跟我講:「師尊,我中了最大的獎。」「喔!我知道了,你甚麼時候來找我啊?」他說有一天他會供養,而他是真的有供養,還不錯啦!師尊也是很喜歡地將供養的錢放到基金會裡面,或者是拿出來做布施。像最近在Bellevue開了一家ICHS低收入貧困者醫院,師尊的Sheng-yen Lu Foundation盧勝彥佈施基金會就捐給他們十萬美金。有很多同門去過,去過的舉手,很多人去過。璧燕搶第一個,那邊都是低收入者的,看病幾乎都不要錢,在那邊的lobby有寫著:Sheng-yen Lu Foundation盧勝彥佈施基金會,我們就是供養那一層就是十萬塊美金。我們一直在做這種事情,這次的西雅圖大法會上Sheng-yen Lu Foundation盧勝彥佈施基金會也會拿出很多的錢出來做布施。所以,有了錢財,還是要拿出去做布施,因為布施是一切之福,這是很重要的。佛菩薩賜給你,你就要好好的運用這些錢,也要去布施;心中有布施的念頭,你才會有那個福分。所謂法財,財施、法施、無畏施,大家都要做的,這是你福分的根源。真的是中樂透耶!不是沒有,在美國有兩個,我記得在台灣的有一個。另外,在別的國家也有。啊?今天有沒有中大樂透的?我要問看看(師尊禪定),今天會中中樂透和小樂透的有。沒有大樂透,對不起。這也是人家的福分,也是幾世修來的,像蓮花梭麥,他可能也是幾世修來的,也不是這一世說有就有,大概在他的幾世之中就有那個財運,不能說:「怎麼他求就有,我求就沒有?」他也是要修好幾世啊!今天講黃財神就講到這裡。

  再講《密教大圓滿》,「第四德」,上回提到「五、樂苦行(如何苦皆可樂受)」,怎樣的苦都可以樂受。「六、向菩提樹(以修法示人)」,菩提樹,以佛教本身來講,我們到菩提迦耶,可以看到MahaBodhi Temple大菩提寺,就是在菩提樹前方的一個寺廟,去到那裡就看得到。菩提迦耶是有一棵菩提樹,聽說那一棵菩提樹是被砍掉以後,移到斯里蘭卡,再從斯里蘭卡再移回來,不是佛陀原來坐的菩提樹。但是,佛陀是坐在菩提樹下成道的。

  「向菩提樹」也就是說菩提樹等於是開悟的地方,開悟的地方具有其紀念性,「向菩提樹(以修法示人)」,佛陀在菩提樹下悟道的。菩提樹有菩提樹的樹神,所以五祖弘忍傳法給兩位,一位是六祖惠能,一位是神秀大師。神秀大師寫的偈是寫「有」方面的:「身是菩提樹、心如明鏡台、時時勤拂拭、勿使惹塵埃。」惠能寫的是:「菩提本無樹,明鏡易非台,本來無一物,何處惹塵埃。」一個是寫「有」的部分,一個是寫「空」的部分,這兩個加起來,就叫做開悟。

  有一個溫哥華的蓮花玉嬋,她射箭,射的是「空」,沒有射「有」。所以,我要問她「有」,因為射箭只射了一半。她是射六祖惠能的那一半,神秀那一半她沒有射。所以,所謂開悟,必須要神秀那一邊,也要惠能那一邊,加起來才算是。這菩提樹就是表示「修法示人」,佛陀在菩提樹下得到開悟,就是祂坐在樹底下,祂開悟了,菩提樹就是一個象徵,一個開悟。因為她射的箭是屬於「空」,「有」的那一方面也要講出來才算完整。為什麼是「空」?要講出來。為什麼是「有」?要講出來,不是單單寫給我而已。今天我講菩提樹、明鏡台、無一物、惹塵埃,你們就將偈寫給我,說這樣就是開悟。不是的,你要講出理由,「空」,為甚麼是「空」?為什麼是「有」?這兩個都要講出來才算開悟。光是講「空」,那麼「有」呢?光是講「有」,那麼「空」呢?兩個要在一起。像《心經》所講:「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,要將這四句話講得非常清楚,讓師尊明白你已經了解「有」,跟了解「空」,才會幫你的開悟印證。「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,你就寫來射箭,那是佛經裡面講的,你一定還不知道甚麼叫做「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」。所以,講《心經》的人也不一定明白,講《金剛經》的也不一定開悟;其實,《心經》、《金剛經》、《大般若經》都是開悟的經典,《解深密經》、《楞伽經》也都是開悟的,《維摩詰經》也是開悟的,開悟的人可以講這些經典。沒有開悟的還不能講,因為你講了只是照文字宣科。菩提樹本身就是象徵佛陀在菩提樹下開悟,菩提樹就是象徵開悟,非常的重要。開悟一定是有「有」跟「空」,都要講出來。為什麼是空?你要講出來。為什麼是有?你要講出來。

  小張在海灘上看見一位穿比基尼的美女,他馬上過去搭訕閒聊,小張想要知道她的名字,又不想太過於俗套,於是便問:「妳家裡的人都怎麼叫妳?」小張心想這樣問她也許能夠回答,然後跟她繼續聊下去。美女笑了一笑:「我家裡的人,有的叫我老婆,有的叫我媽咪。」現在的美女不同了,不一定沒有結婚的,有些有結婚的還是美女。所謂開悟,你叫它怎麼都行,但是你要解釋清楚,很多經典裡面都有開悟的句子,但是你不能抄給我。開悟有很多的名稱,這一點大家要記得。

  診所門前坐著兩個孩子,護士蹲下身來問其中一個小男孩:「小朋友,你哪裡不舒服?」小朋友就講:「我吞下了一顆彈珠。」護士問另一個小男孩:「你呢?」那男孩子回答:「我在等那一顆彈珠,因為那一顆彈珠是我的。」

◎我告訴你,開悟的「空」跟「有」是一體兩面,兩個孩子到了醫院,一個是吞下一顆彈珠,一個是擁有那一顆彈珠,一個是「有」,一個是「空」,「空」跟「有」是一體兩面,沒有兩個,只有一個。所謂的開悟是絕對是一個 不是兩個,所以才叫做「色不異空,空不異色」;也就是「有」的世界包含在「空」裡面,「空」的世界包含在「有」裡面,不是兩個而是一個,「色不異空,空不異色」絕對是一個。

  老張逃獄被抓到,獄長就問:「你為什麼逃獄?」老張講:「監獄的伙食太差。」獄長講:「鐵條那麼硬,你怎麼敲得斷呢?」老張講:「我是用昨晚的饅頭敲的。」這笑話不怎麼好笑。第一次懷孕的小真到醫院檢查,由於沒有經驗,心裡很不安,她就問醫生:「請問醫生,根據你的經驗,接下來的日子裡,我最難熬的會是甚麼時候?」醫生回答:「未來的十八年。」就是養孩子的時間。真的,現在大家都不生小孩,就是這個笑話弄出來的。生了小孩並不是很難熬,而是養小孩的時候是最難熬的。所以、小孩必須懂得孝順,父母將你從小養到大,非常的辛苦。這裡有一個笑話也是一樣,要孝順父母要趁早,百善孝為先,孝順是很重要的。這笑話講,「養女兒就像種一盆名花,要小心翼翼的百般呵護,晴天怕曬,雨天怕淋,夏天畏酷暑,冬天畏嚴寒,心都碎了,眼睛都酸了,好不容易,一朝花開,卻被一個自稱女婿的整盆端走。」養小孩是很辛苦,你苦苦地將她養大,她嫁了人,就被那個男的抱走,養女兒真的很辛苦。不過,養男孩子也是很辛苦,因為,被太太帶走了,也是一樣帶走啊!

◎要懂得父母是很辛苦的養大你們,人不可能生下來就可以自己活的。所以,要懂得孝順,孝很重要。佛天對於孝順的人是很尊敬的;佛天也對於孝順的人,特別在旁邊賦予護法神。孝順父母,就如同你在禮拜佛菩薩,是一樣的重要,每一個人都要懂得孝順。

  「向菩提樹(以修法示人)」,「七、現降魔(有降伏一切魔的大法力)」,第四德的神通有好幾種,可以降伏一切魔。釋迦牟尼佛最難降伏的最後幾關,有兩個大關。第一個大關,釋迦牟尼佛端坐菩提樹下,突然之間天眼開了,祂看到自己的妻子耶輸陀羅,自己的愛妃啦!釋迦牟尼佛看見自己的妻子跟著提婆達多,提婆達多在當時也是一個王子,那時還沒出家,他也是八大王子出家的其中一位。他後來背叛釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛看見耶輸陀羅跟另一個國王的王子,也是釋迦族的,就是提婆達多,他追求耶輸陀羅,釋迦牟尼佛看見耶輸陀羅跟提婆達多非常的親密,提婆達多約了耶輸陀羅去motel,提婆達多用賓士車載著耶輸陀羅去motel,開了房間。美國的motel還不至於怎麼樣,很多人住,台灣的motel都是情侶約會的地方,屬於不倫的地方。如果師尊站在motel門口,被拍一張照就會很難看。如果是在美國的motel門口被拍照,沒有關係,那是大家都可以住的。提婆達多約了耶輸陀羅去motel耶!你看,像甚麼話嘛!一個是釋迦牟尼佛的愛妃,一個是王子,兩人去住motel,而且住整個晚上。釋迦牟尼佛在禪定的時候,天眼一看,當然是魔王化這個景給祂看的。如果你是釋迦牟尼佛,你的心中有甚麼覺受?釋迦牟尼佛如如不動,出了家,就應該沒有家了,甚麼都放下了,就算那樣的景色讓你看,其實那是會揪心肝的,非常難受的,難忍能忍,這才是大忍辱。第二個在菩提樹下的一個很大的考驗,就是魔王派他的三個女兒,在佛陀的面前,一定會有一些誘惑,三個美女在祂的前面舞蹈、表演,像美國跳topless脫衣舞一樣。我記得,以前有一個西藏的仁波切,叫做塔普勒斯仁波切(音似topless),還有一個叫恰可力特仁波切(音似chocolate),都有到過我們的西雅圖雷藏寺。三個美女在釋迦牟尼佛面前跳脫衣舞,做出種種誘惑的動作。釋迦牟尼佛坐在那裡,眼睛看著三個美女,但是祂的心能夠不動,這就是很大的定力。修行人,有兩句話,是人家轉告給我的:「男的要擋得住誘惑,女的要耐得住寂寞。」出家的比丘要擋得住誘惑,比丘尼要耐得住寂寞,非常重要的兩句。佛陀示現在菩提樹下,有這麼大的考驗,你能不能跳得過?比丘尼也有還俗的,比丘也有還俗的,包括上師也有還俗的。于仙常常表演的姿勢(師尊示範),無可奈何啊!師尊也無可奈何。女的經常請教他佛法,金剛阿闍梨也會擋不住誘惑,就跟她結婚了,又有甚麼辦法?還俗了,阿彌陀佛!我們的比丘尼也有還俗的,當天剃度,當天就還俗,早上法會的時候剃度,男朋友從紐約那邊飛過來,還在圖書館煮飯給我們吃,吃完了就將那比丘尼帶回去了。比丘尼要耐得住寂寞,比丘要擋得住誘惑。有比丘尼耐不住寂寞啊!早上剛剛剃度,決心要剃度,還在佛菩薩面前講從此以後出家,怎麼樣的啦!結果,晚上就被載走了,還俗了,還留下一封信給我,「希望有緣再出家。」我說:「沒了啊!還有緣?」比丘尼是這樣的,只要一還俗,就不能再出家;只有一次的機會,只要還俗了就不能再出家,是佛教真傳的戒律。那麼,比丘可以幾次?七次。比丘可以七次。可見男女還是不平等,釋迦牟尼佛的僧團制度裡面,比丘尼一還俗,就不能再出家;而比丘還俗,還可以出家來回一共七次,這是佛陀的戒律。我也沒辦法改。

  有一個比丘尼希望佛教團體能夠改掉以前釋迦牟尼佛訂下的戒律,想改掉的都是比較不合理的戒律,但是沒有人敢改,連達賴喇嘛也不敢改。所以,真的,大忍辱跟大定力是必要的,都是修行人很必要的。

嗡麻呢唄咪吽。
文/賀蘭恭錄

 
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